引言
由于种种原因，葡萄牙文学急剧地衰落，宗教题材的文学作品盛行。17世纪初，波兰的平民文学得到了较大的发展，大量诗歌在民间流传，短小的笑剧、讽刺剧在市场上公演。兹里尼·米克洛什成为匈牙利著名军事家和诗人。
西班牙文学
卡尔德隆的剧作基本上围绕命运和荣誉两大主题展开。他还创作了许多宗教喜剧和宗教短剧，以供宫廷的宗教节日演出之用。他的宗教短剧实际上是针对被视为异端的新教而展开的反宗教改革运动的产物。从年开始一直到去世，他是马德里圣体节上演出的宗教短剧的唯一作者。《神奇的魔法师》是作者宗教喜剧的代表作。它描述魔鬼为了不使青年学生西普里亚诺皈依基督教，向他提出条件：如果年轻人愿意将灵魂交给他，他就帮他达到占有他日夜思念的恋人胡斯蒂娜的目的。
魔鬼又施展魔法诱惑胡斯蒂娜，让她钟情于西普里亚诺，但终因姑娘坚信基督而没让魔法得逞。剧本结局是胡斯蒂娜和西普里亚诺被以信仰异端异教的罪名双双处以死刑。歌德在创作《浮士德》时曾采用了其中的某些场景，从而很多人认为这出剧是歌德的《浮士德》的先声。
葡萄牙文学
16世纪中叶以后，反宗教改革势力的御用工具－耶稣会控制了葡萄牙文化教育界。年设立的宗教裁判所和书刊检查机构查禁了不少文艺复兴时期的优秀作品，对新思想横加干涉，从而文学创作活动受到压制，阻碍了文学的发展。年葡萄牙被西班牙吞并，葡萄牙文学受到歧视。由于上述种种原因，葡萄牙文学急剧地衰落，宗教题材的文学作品盛行，内容空洞，追求词藻和形式的“贡戈拉主义”的贵族文学成为正统。
这个时期尽管出现了不少文化团体，如诗社、学会（“才子学会”，“君子学会”）等，但是葡萄牙文学业已处于衰落时期。作家们极尽模仿之能事，毫无创新。诗人、历史学家、伦理家、杂文家和喜剧作家弗朗西斯科·马努埃尔·德·梅洛以卡斯蒂利亚语和葡萄牙语两种语言撰写优美的文章，如《夫妻生活指南》、《家书》，他的最好的散文作品是撰写耳闻目睹的历史事件的《加泰罗尼亚的分裂史》。他的诗风早期受到贡戈拉的影响，撰写巴罗克式的诗歌，后来诗风改变，纯真朴实，具有人文主义倾向。
这个时期的著名诗人、世俗文学的代表人物是弗朗西斯科·罗德里戈斯·洛博，他同时也是优秀的散文家、著名的田园小说的作者，代表作有《春天》、《漂流的牧人》、《失恋》。在他的叙事诗中，有对伊比利亚半岛的巴罗克文学产生过一定影响的《乡村中的王朝》以及歌颂葡萄牙布拉甘沙家族的《统帅》－一部像西班牙人崇敬熙德那样的民族英雄的叙事长诗。
西班牙的统治和宗教裁判所的压迫引起葡萄牙平民百姓和上层社会一部分人的不满情绪，从而出现了带有讽刺色彩的暴露文学，主要是一些手抄的幽默、讽刺作品，亦被称为“小册子文学”。在浩如烟海的小册子中脱颖而出的代表作是佚名作品《偷窃的艺术》。这类作品一般都是围绕宗教裁判、贵族阶层的弊端、国家税务等问题进行讽刺、抨击。
在这个世纪里，耶稣会教士安东尼奥·维耶伊神父，因反对迫害新教徒而受到宗教裁判所监禁。他在《宗教裁判所法庭的辩护词》和在国内外所写的文章以及其他作品中揭露了社会现实，表现出人文主义思想，对宗教裁判所进行了猛烈的抨击。被誉为“最为完美的散文家”路易斯·德·索萨修士撰写出《若昂三世编年史》，马努埃尔·贝尔纳尔德斯教士撰写了风格清新，带有天真纯朴新意的说教故事《光与热》和《新林》。
波兰文学
17世纪初，波兰的作品大都由手工业工匠、农民、商贩、贫穷的大学生和教师、教堂低级执事及行吟诗人所创作，反映了市民和农民的愿望与要求。其中有的诗歌，如《农民对地主的控诉》、《贫穷和苦难从波兰来到》谴责了封建地主对农民的压迫和剥削，对社会的不平表示了强烈的愤慨。有的诗作以辛辣的语言揭露了封建贵族不顾国家安危而沉湎于寻欢作乐的丑恶行径。讽刺喜剧《神甫的东征》则揭露了天主教神甫们虚伪、贪婪和阴险的面目。
这一时期具有平民倾向的诗人有齐莫罗维奇和罗兹津斯基等。约瑟夫·齐莫罗维奇出身瓦匠家庭，曾任里沃夫市的文书和市长。他流传下来的两首诗《哥萨克人》和《俄罗斯的丑恶》反映了波兰和乌克兰农村田园荒芜的景象和农民的悲惨生活。瓦伦提·罗兹津斯基是铁匠出身。他的长诗《炼铁厂和冶炼作坊》是波兰第一部描写炼铁工人的生活和劳动的作品。它真实地描绘了炼铁厂的劳动情景，同时对波兰炼铁业的发展作了历史的回顾。
与平民文学形成鲜明对照的是巴罗克文学的兴起。扬·安德烈·莫尔什事是波兰显贵，曾受法国巴罗克文学的影响。他的作品除应制诗外，大多是绮丽轻靡的爱情诗。这些诗缺乏深刻的社会内容，充满封建宫廷的气味，形式上追求华丽的辞藻，流于繁琐累赘的装饰趣味。17世纪时，耶稣会在波兰得到迅速发展，并掌握了文化教育大权，使祈祷书、颂辞和宗教诗成为风靡一时的读物，而真正反映现实生活的文学作品则遭到查禁和摧残，这些作品的手稿直到19世纪才被发现。
兹比格涅夫·莫尔什亭是波兰兄弟会会员，曾参加反抗沙俄与瑞典侵略的战争，后被驱逐出波兰，晚年回国。他的主要作品《压迫的歌声》揭露了耶稣会对新教徒的残酷迫害，表现了诗人对祖国的热爱。瓦兹瓦夫·波托兹基是个多产的诗人。他的主要作品有描写波兰军队反抗土耳其入侵、保卫霍奇姆的长诗《霍奇姆之战》，也有描写贵族风习的《诙谐诗园地》和《道德经》。他的诗歌语言优美，富于生活气息。
匈牙利文学
兹里尼·米克洛什，匈牙利著名军事家和诗人。出身于大贵族家庭。年，其曾祖父在匈牙利南部同土耳其军作战时英勇牺牲，其祖父和父亲也都是反土耳其战争的英雄和军事家。兹里尼受过贵族学校的严格教育和欧洲进步思想的熏陶，喜爱文艺作品。年开始参加反土耳其的军事斗争。在苦战之后，深刻体验到哈布斯堡王朝对匈牙利士兵所受的痛苦与创伤无动于衷，也看到大贵族地主阶级的贪婪和对国家命运的漠不关心。为了唤起全国各阶层人民的觉悟，他于年至年写了一部长篇史诗《塞格德堡之危》。
《塞格德堡之危》由三部分组成。第一部分写塞格德堡军民抗击土耳其侵略军的各项准备；第二部分写围攻与反攻的激战场面；第三部分写土耳其侵略军在匈牙利军队的沉重打击下狼狈逃窜的情景。这部史诗歌颂了诗人的祖先年在塞格德堡同土军浴血奋战的英雄业绩，以唤起人们的爱国精神。诗歌在形式上模仿意大利诗人塔索的宗教史诗，反映了时代面临的迫切问题，对当时的人民起了鼓舞斗志的作用。年，兹里尼还写了一本名为《严防土耳其的鸦片剂》的小册子，揭露了土耳其人经济侵略与政治扩张的野心。
结语
在波兰战乱频繁、社会动荡的年代由贵族出身的军政人员撰写的回忆录和日记之类的作品不断涌现。其中，扬·赫里佐斯托姆·帕塞克的《回忆录》记录了他自己不平常的经历和耳闻目睹的事件，歌颂了波兰人民反抗土耳其和瑞典侵略的英勇精神，描写了耶稣会迫害新教徒、控制城乡生活的情景，有较高的文学和史料价值。后来，密茨凯维奇和显克维奇都曾参阅他的作品进行创作。反抗土耳其侵略与国内统治阶级的压迫是匈牙利17世纪文学的重要主题。其代表性作家如兹里尼。
