苏格拉底在指出正义的定义之后，近而又讨论了正义的人和不正义的人哪个生活的更幸福的问题。为了了解正义的人和不正义的人的幸福问题，苏格拉底仍然是通过对正义*制和不正义*制的城邦的比较来实现的（*治制度是从城邦公民的习惯里产生出来的）。苏格拉底在谈话中指出了四种典型的不正义的*制：斯巴达和克里特*制、寡头*制、民主*制和僭主*制。斯巴达和克里特*制（荣誉*制）是以荣誉（勇武）占据统治地位的*制，寡头*制是以金钱（欲望）占据统治地位的*制，民主*制是以自由（不节制）占据统治地位的*制而僭主*制是最不正义的*制是以（专制权力）占据统治地位的*制。这四种*制以及对应的这四种人格都是不正义的都不是自由的，因为他们分别被勇武、金钱、不节制的自由和专制权力所奴役。无论是城邦还是个人都是不长久的，因为他们的各个部分没有处在自己相应的位置上必然会出现失衡，而幸福一定是持久的整体的幸福。因此正义的城邦和个人一定会得到持久的整体的幸福。同时得到正义的最大报酬就是获得永恒的灵*，如果灵*本身的恶不能使灵*毁灭，那么身体的毁灭不能导致灵*的毁灭，因为一个事物的毁灭是由于自身的恶所带来的毁灭。
僦业扶持工程包含公益性岗位开发、高校毕业泩僦业见习、高校毕业泩基层特定岗位三個重点项目。目前，全市已开发公益性岗位2678個，安置156名符合条件嘚僦业困难亾 员菿公益性岗位僦业，发放公益性岗位补贴、社保补贴89.5万元;吸纳610名高校毕业泩参加僦业见习，完成率100%;稳定提供546個基层特定岗位，完成目标任务100%。
）古人积累文脉的方法无不是手不倦披于百家之编，口不绝吟于六艺之文。这恐怕是他们对积累二字的最好诠释了。有一位朋友，在工作之余非常勤奋，可以说是研究哲学的楷模，长期对哲学的思考感悟延伸了，他对人生和事业的独到见解，《学哲学，用哲学》，《辩证法随谈》就是他学习积累的智慧结晶。